Uf, menudo tostonaco para volver siempre a lo mismo, y muy fácilmente rebatible en dos cuestiones muy simples: 1. No se puede criticar lo más desde lo menos. No puedes decir que el veganismo no es lo suficientemente bueno desde una perspectiva de no hacer absolutamente nada. 2. No puedes hacerme creer que si uno no consigue evitar todo el sufrimiento del mundo, no vale la pena evitar ninguno. Se comprende, ¿no? escurres el bulto, como siempre.
Sin embargo, voy a contestarte punto por punto, así te queda bien clarito.

#141, ¿Valoración objetiva? Estás de coña, ¿verdad? Lamento mucho tener que recurrir al Magister Dixit, sé que es una falacia clásica, pero como te estoy objetivamente hundiendo (no es ningún mérito, mi mensaje es mucho más fácil de ser defendido), me lo voy a permitir: llamar falsa e infaltil a mi manera de pensar, es llamárselo a todos los vegetarianos, como por ejemplo: Da Vinci, Pitágoras, Gandhi, Einstein, Buda, Kafka, Thomas Edison, Tolstoi, Victor Hugo, y un grandísimo etcétera, entre los que se encuentran miles de celebridades actuales de todos los ámbitos. Menudos aprendices, ¿eh? Falsos e infantiles.

#141, El veganismo es sensocentrista, se basa en la posibilidad de sentir de ciertos organismos, esto incluye el dolor físico pero no se limita a ello. La niña que citas sufriría de otras maneras, pese a no tener tacto. Tampoco me comería una persona en estado vegetativo, entre otras cosas, porque también causas sufrimiento. ¿Y tú te los comerías? ¡Ups!, moralidad, ¿eh?

#141, Ninguna especie necesita ser extinguida. Ten por seguro que si llegase el momento de la liberación animal, los que se encargarían de ello serían los veganos que llevan los santuarios de animales. Aunque así fuese, un indivíduo no humano no es consciente de que exista una cosa llamada especie, se preocupa de sus propios intereses, de evitar su propio sufrimiento. Con esto quiero decir que de nuevo, lo que es una especie me trae sin cuidado, lo que veo son conjuntos de indivíduos que sufren. ¿Pretendes justificar una existencia lamentable para posibilitar dicha existencia?

#140, Me rompes: me pones un ejemplo de lo que es la ignorancia demostrando lo ignorante que eres. El veganismo no es un movimiento ecologista, pero si pretendes ir por ahí, APABULLA a tu omnivorismo: en Sudamérica, donde 400 millones de hectáreas de cultivos de soya se usan para alimentar animales para el consumo humano, solo se necesitarían 25 millones de hectáreas para alimentar directamente a todos los humanos del mundo. El ganado ocupa el 26 % de la superficie terrestre libre de hielo. La ganadería utiliza el 70% de la tierra agrícola del mundo para producir piensos. Puedes contrastar esta información y leer más sobre el tema donde te dé la gana, pero no digas tonterías: el vegetarianismo es MUCHO más respetuoso con el medio ambiente.

#139, ¿Vivir en el bosque? de nuevo tirando balones fuera. Vivo en la civilización occidental: aquí y ahora (tercera vez).

#138, ¡Jajaja! ¿me has mostrado lo que es la ética con esa estupidez? lo que me has enseñado con la chorrada imperial de tu encuentro con un tiburón es que eres bastante menos inteligente de lo que te intentas vender, que detrás de tanta palabrería hay un castillo de naipes que se desmorona en cuanto aprietas un poco. La ética es una consecuencia del raciocinio, no confundo nada.

#137, No existen las ovejas salvajes. En el caso de que existiesen, lo que dices es una falacia, ninguno de los dos tiene que morir. Imagino que más de una vez habrás salido al monte, ¿has matado a todo bicho que has visto o qué?

#133, Esto no quiere decir que los que no cumplan con nuestro ideal de perfección sean inmorales, sino que tienen concepciones distintas de lo bueno, o que simplemente nunca se han parado a pensar sobre ello.

#117, Te repito que no soy vegano para que mi conciencia esté más limpia, esto es una consecuencia, no la causa. Cuando una persona trata de mejorarse a sí misma, tiene que hacer el ejercicio de observarse desde fuera, y al hacerlo se ve a sí mismo como a otro indivíduo, juzgada desde sus propios ideales. Pensando sobre los cambios que queremos en ésta (que somos nosotros), efectivamente son proyectables a los demás, porque pensando sobre cómo cambiarnos, pensamos en nuestro ideal de mujer/hombre. Otros se fijan en su Dios, que es básicamente lo mismo: la idealización de un ser imperfecto.

#125, jeje tío, qué ocurrente. Tú que comes carne me puedes comer la butifarra.

#119, Lo que tú opines sobre los derechos humanos es irrelevante. Estos existen, los vemos lógicos y opinamos que está mal que se infrinjan: suficiente.

#123, No idiotices el veganismo: nadie habla de convencer a un oso polar o a un tiburón de nada. Eso te lo has inventado tú para ridiculizar un movimiento muy serio. No se puede razonar con quien no tiene raciocinio, eso es lo que nos diferencia (a algunos) de los animales no humanos. Si algún día me encuentro con un oso salvaje frente a frente, lo que haré será tratar de sobrevivir.

#121, Tu visión tremendista de la muerte del indivíduo, y en un futuro de absolutamente todo, lejos de conseguir promover el estatismo, incita a actuar. La muerte es lo más maravilloso de la vida porque la limita, si fuésemos eternos no tendríamos motivaciones, es la muerte lo que nos impulsa a actuar durante el tiempo que existamos. Esto se podría ampliar a nosotros como especie (¡no como raza!), pero no pido tanto porque es una conciencia difícil de estimular, pido que cada uno de nosotros haga lo correcto durante nuestra vida.

#114, Deja de amapararte en la predación. Me pregunto cuántos de los cadáveres de los que te has alimentado han sido producto de la caza efectuada por ti. Pensando sobre mis 26 años de omnivorismo lo tengo claro: algunos pescados, algo así como el 0.00x %. Y como yo, la inmensa mayoría de la gente que conozco.


Y no, los animales de los que os alimentáis no morirán de todas formas, pues no existirían si no fuese para ese fin. Tampoco existen de forma salvaje cerdos, vacas, ovejas o gallinas. Son animales inventados por el hombre, seres prisioneros desde su proyecto de concepción sin depredadores naturales.

#119, Confundes el derecho a la vida con el derecho a vivir sin esforzarse. El que nadie haga nada por evitar que mueras si te empeñas en hacerlo (muy discutible), en todo caso sería el derecho a la muerte. Vuelvo un poco atrás, esto era un inciso.

Por supuesto que un ser nace con derechos por el hecho de haber nacido.

Artículo 3 de los derechos humanos: Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Mañana termino, tengo sueño.

#106, El equilibrio de la naturaleza no hay que dejar de protegerlo porque él mismo bien se apañará, como insinúas, estás muy confundido. El equilibrio de la naturaleza lo ha roto el ser humano con tu tan recurrente perspectiva de dioses, lo que hay que hacer es reestablecerlo. En otras palabras, rige el equilibrio que ha impuesto el hombre y que hemos adoptado como falsa naturalidad. Yo sí creo que el hombre es el animal más poderoso de la Tierra, no creerlo sería un acto de cinismo brutal.

No obstante, al final reconoces "Ganadería no", bueno, es un gran paso. En caso de una vuelta al neolítico, yo cazaría y pescaría para sobrevivir, por supuesto. También si hubiese estado en los Andes en 1972 me hubiese comido a mi madre. Repito: aquí y ahora.

#105, Para empezar, yo no obligo a nadie, para seguir, desde luego no obligo a nada al planeta Tierra, que no tiene raciocinio. Para seguir, no lo extrapolo al Universo, hablo de aquí y ahora. Por último, espero que de verdad no creas que tengas que comerte un filete para que el mundo fluya. ¿Te das cuenta de lo que estás diciendo?

#104, Por supuesto que necesitamos controlar nuestra naturaleza, por eso hay leyes y normas sociales que hacen que no pueda, por ejemplo, darle un par de hostias a quien me hinche las narices o violar a mi vecina, que lo intento por las buenas y no me deja. ¿Crees que estas leyes existen para salvaguardar nuestras vulnerables mentes de un atroz sufrimiento por culpabilidad? (#104). No, existen porque la libertad de un indivíduo termina donde empieza la falta de libertad del que la sufre. Esto lo hemos deducido fenomenal entre humanos, el problema es que nos creemos en la cima del mundo y no somos capaces de extrapolarlo a las demás especies.