Si tanto te jode que la IA esté en manos de un oligopolio, no te preocupes: prácticamente toda la tecnología necesaria para crear una IA es open source.

Además, para una aplicación empresarial rara vez necesitas la potencia de un modelo gigante. De hecho, normalmente buscas una IA especializada en una tarea concreta, no una que sirva para todo.

¿Que no tienes conocimientos para entrenar un modelo o no tienes el hardware? Tampoco pasa nada. Existen multitud de modelos open source que puedes ejecutar en tu propio PC/servidor (más rápidos o más lentos según el modelo y el hardware).

Estás confundiendo las APIs comerciales de cuatro empresas con la IA en general. Que OpenAI, Anthropic o quien sea cambien precios no significa que no existan alternativas. Las hay, y muchas.

Sinceramente, da la sensación de que tienes bastante poco conocimiento sobre cómo funciona realmente el ecosistema de la IA. Porque hoy en día casi todas las herramientas necesarias están al alcance de cualquiera; otra cosa es saber utilizarlas.

Te invito a unirte a la cruzada antifoodie de Rimembah; servir, no sé si servirá de algo, pero risas te saca unas cuantas

Claro, lo que les gusta a los ricos es el dinero que generan...

A ver, Paco. Una estadística es un dato; sin contexto solo sirve para confirmar los prejuicios de quien la lee. Siguiendo tu mismo razonamiento, como alrededor del 70% de los condenados en España en 2024 son españoles, el problema de España son los españoles. Las estadísticas siempre muestran la realidad, ¿no?

Y, por cierto, cinco minutos en Google (sin IA) bastan para ver que las estadísticas oficiales de Grønlands Statistik no dicen lo que tú afirmas. El 100% de los presos son nacionales.

#1 @bitchute ¿La FIFA hace un Mundial para ganar dinero? Increíble descubrimiento. Que sera lo siguiente?

PD: Al menos el consumismo tiene un efecto secundario gracioso: ha reducido el patriotismo a una marca. Hoy eres argentino porque gana, mañana brasileño, pasado quien toque. Si eso sirve para enterrar el nacionalismo rancio del siglo XX, tampoco me voy a quejar.

Has conseguido usar varios ejemplos que contradicen tu propia tesis y aun así terminar llamando "subhumanos" a millones de personas. Es casi admirable. Igual el problema no es el islam; igual eres tú proyectando tus prejuicios.

#1 @bonibonito no es sesgo del superviviente. El sesgo del superviviente sería analizar solo a quienes salieron adelante e ignorar a quienes no lo hicieron para sacar una conclusión general.

Lo que dice el TQD es algo mucho más simple: "has superado todas las malas rachas que has tenido hasta ahora". Es una frase de ánimo, no un estudio estadístico.

Y tu analogía con la muerte es una falsa equivalencia. Morirse es un evento inevitable; pasar una mala racha es una circunstancia temporal. Que una persona haya salido de dificultades antes no garantiza nada, pero sí indica que ya dispone de experiencia y recursos para afrontarlas.

#1 @bitchute me has hecho reflexionar hahahah, porque más allá del ejemplo concreto toca un tema de fondo interesante sobre cómo estamos entendiendo el tiempo, el trabajo y el valor del ocio en la vida cotidiana.

El problema no es confundir ir a la playa o a una terraza con “ser de clase alta”, porque eso depende completamente del contexto de cada persona. Para alguien que ha crecido lejos del mar o con pocas oportunidades de ocio, puede ser perfectamente una experiencia excepcional, igual que para otros puede ser algo rutinario.

El punto interesante está en otro sitio: en cómo la moralización del tiempo productivo acaba desplazando el valor del descanso. Cuando el tiempo empieza a medirse casi exclusivamente en términos de rendimiento económico, el ocio, la reflexión o simplemente el no hacer nada dejan de verse como componentes normales de una vida equilibrada y pasan a interpretarse como un “lujo”, algo casi sospechoso o que necesita justificarse.

Y ahí es donde se distorsiona el debate: no porque la gente no entienda lo que es el lujo en sentido económico, sino porque se está redefiniendo implícitamente el descanso como algo accesorio, cuando en realidad es un elemento estructural del desarrollo personal y no un privilegio.

#1 @bonibonito es un claro caso de sesgo de confirmación: está extrapolando la experiencia de su entorno a “los hombres” en general, cuando en realidad no tiene una muestra representativa ni mucho menos.

Más que un sesgo de género, aquí hay un fuerte componente de clase y contexto económico. Para alguien con alto poder adquisitivo, invitar una cena tiene poco impacto y es un gesto asumible; mientras que para alguien con menos recursos el mismo gasto sí es relevante y puede llevar a preferir dividir o ser más prudente.

#1 @lady_darkblue Entonces también renuncias a la herencia romana, visigoda, griega o íbera en España, ¿no? Al final toda cultura es el resultado de capas históricas, no de ‘purezas’ o continuidades directas.

PD: el árabe es, de hecho, la segunda mayor influencia léxica del español después del latín.

#1 @pedante_andante esto no iba aqui...

Entonces también renuncias a la herencia romana, visigoda, griega o íbera en España, ¿no? Al final toda cultura es el resultado de capas históricas, no de ‘purezas’ o continuidades directas.

PD: el árabe es, de hecho, la segunda mayor influencia léxica del español después del latín.

Depende de lo que entiendas por calidad. Cartago podía tener mejores generales y tropas más especializadas, pero Roma tenía algo bastante útil en una guerra larga: logística, reemplazos y una obsesión enfermiza por seguir peleando aunque le destrozaran ejércitos enteros.

Y como dijo Maharbal (cartaginés contemporáneo de Aníbal): "Sabes vencer, Aníbal, pero no sabes aprovechar la victoria"

#5 @bitchute gracias, valoro mucho que no quieras ser pedante. #stopIntrusismoLaboral, hahaha

#1 @carlosjfort básicamente, ya sea una comunidad de vecinos, una empresa o un titular, la deuda no desaparece: se puede reclamar judicialmente y ejecutar. Además, el plazo de prescripción se interrumpe con cualquier reclamación formal, así que no es que ‘no haya consecuencias’. Y si no quieres estar reclamando tú mismo la deuda, puedes venderla a una empresa de recobro (tipo los cobradores del frac), y ellos se encargan del resto.

Decir que alguien ‘llora por un trabajo de mierda’ solo demuestra lo fácil que es opinar cuando no dependes de un sueldo para vivir.

Perder ingresos no es un drama sentimental, es un problema básico de supervivencia. Lo raro no es que la gente llore, lo raro es no entender por qué.

#12 @ferminelfiero Es que no tiene mucho sentido repartir carnets de “animalista” cuando dentro del propio animalismo no hay una única postura, ni siquiera un marco cerrado. Hay corrientes que discrepan de forma profunda sobre casi todo lo importante: un bienestarista como Bentham o Temple Grandin no está defendiendo lo mismo que un abolicionista como Francione, y tampoco coincide con el antiespecismo utilitarista de Singer.

Lo interesante es que, pese a esas diferencias, todas comparten un núcleo bastante claro: la preocupación por el trato que reciben los animales bajo control humano y la voluntad de mejorar su situación de una forma u otra. A partir de ahí, se puede debatir muchísimo —y de hecho se debe—, pero quizá tendría más sentido empezar por reforzar ese suelo común que aún hoy está lejos de aplicarse de forma consistente, antes de convertir las diferencias internas en trincheras identitarias. Esto, por cierto, no es exclusivo del animalismo: pasa en casi cualquier debate moral o político serio.

#11 @bonibonito para que un debate funcione no es buena idea ir cambiando constantemente de plano —ahora sociológico, ahora filosófico, ahora mediático— porque acaba pareciendo más una forma de desplazar el foco que de responder al argumento concreto. Quien tiene razón normalmente no necesita mover continuamente la portería para mantenerla.

#10 @bitchute hacia tiempo que no veia como alguien usaba comedido para decir sentido comun, aunque al ritmo que vamos ya se podria llamar sentido exotico ahahah

La carrera no tendrá nada que ver con desarrollar capacidades analíticas, adaptabilidad o resolución de problemas; será magia astral que aparece espontáneamente en el alumno al recoger el título, supongo.

La diferencia es bastante sencilla y no hace falta envolverla en terminología grandilocuente para que parezca profunda.

No, no todas las actividades con animales están al mismo nivel moral, igual que no es lo mismo matar en defensa propia que por diversión aunque en ambos casos alguien acabe muerto. Reducir todo a “también sufren animales” es una simplificación bastante tramposa.

En la hípica una lesión es un accidente indeseable. En la tauromaquia el sufrimiento y la muerte del animal SON el espectáculo. Esa diferencia no es precisamente un matiz menor.

Y tampoco todos los animalistas piensan igual ni con la misma intensidad sobre cada tema. Hay quien rechaza toda explotación animal y quien simplemente considera especialmente aberrante convertir la tortura de un animal en entretenimiento público. No hace falta ser vegano militante para ver cierta diferencia entre una granja y clavarle banderillas a un toro mientras la gente aplaude.

Lo curioso es acusar a otros de hacer hombres de paja mientras se mete en el mismo saco a “los animalistas”, “los posturetas”, “los infantilizados culturalmente” y media humanidad, pero con palabras elegantes para que parezca filosofía y no una pataleta con diccionario.

Si se hace, solo hay que mirar en el INE, otra cosa es que no sepas usarlo