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Comentarios enviados

#139 lamuerteblanca

7 ene 2013, 23:23

#136 es que teneis muy mal entendido el conocimiento. nunca hay verdad. nos movemos en una dicotomia como la de aquiles con la tortuga. nunca la alcanzamos, si nembargo la tenemos como meta a la que aproximarnos. todo saber tiene esperanza, esperanza de que se cumpla y podamos sominar su practica cada vez que lo necesitamos, pero se puede dar el caso de que ese conocimiento sea falsable. esto es, no tenemos que pensar en posibilidad, pero si en probabilidad, por que existe el caso en el que el enunciado legaliforme se rompe.

2

#135 lamuerteblanca

7 ene 2013, 23:19

#124 #132 y lo que pone de manifiesto esta materialidad es que la realidad es la que aparece, no la que "es". no podemos contrastarla, por lo tanto no conocemos el ser de las cosas, sino que conocemos los fenomenos y les damos sentido para que tengan un orden, y no vivir en el caos. el problema reside en que, el no contrastar la realidad implica sujetarse solo a lo que ya "sabemos", si se nos aparece algo nuevo, no categorizable, o lo metemos a presion, o lo aislamos, pero no podemos darle un sentido.

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#132 lamuerteblanca

7 ene 2013, 23:16

#124 yo no iria por la logica para estos casos, por que eso si que ha sido un error de metodo, de metodo de la taxonomia de zoologia.
la logica seria la teoria del pensamiento corecto, la adecuada conexion entre proposiciones segundo unas normas. pero cuando se trata de estudiar una realidad concreta no basta, porq ue necesitamos remitirnos a algo que nos diga que es lo verdadero en nuestras premisas. es decir, necesitamos una filosofia de corte material, no solo formal.

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#131 lamuerteblanca

7 ene 2013, 23:12

#121 no, no. yo no niego las bases, eso seria escepticismo radical. simplemente digo que hablar de leyes, cuando las imponemos nosotros mismos en nuestra relcion con los fenomenos no es acertado, y la prueba esta en que se rompen. me quedo con la sentencia de hume acerca de que la creencia puede servir para construir el orden de la vida, pero no puede ser llamada ley o certeza.
por supuesto, el avance esta en seguir demostrando que cada una de esas supuestas leyes no lo es, por que las rompemos con nuevos experimentos o encontramos fenomenos que las desobedecen. en eso si tengo que darte el punto.

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#125 lamuerteblanca

7 ene 2013, 23:07

#118 bueno, el escepticismo radical efectivamente conduce al dogma de que "no existe la verdad" como verdad unica e innegable. es la paradoja del escepticismo d ehecho. que los confunde? a mi no me lo parece. sencillamente habla del experimento como muchos no se lo habian planteado; como algo mas artificial que natural. es decir, yo impongo las condiciones y desenvuelvo el experimento, lo que obtengo es una imposicion mia al mundo fenomenico, no debo volver a dudar de ese resultado, aun a sabiendas de que puede ser falsado?
es mas o menos lo que viene a decir

1

#117 lamuerteblanca

7 ene 2013, 23:01

#110 me temo que eso lo hace todo el tiempo... ^^

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#115 lamuerteblanca

7 ene 2013, 23:00

#109 pues fijate que el problema de base no es de metodo, es de legalidad. no hacemos leyes, solo enunciados legaliformes, que no es lo mismo. si pudiesemos hacer leyes todo quedaria sujeto a ellas y no se romperian, por que serian leyes naturales, el conocimiento se quedaria estancado y tomaria forma de axioma, de dogma.
por otra parte no hay un metodo unico para la dacion de sentido.

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#103 lamuerteblanca

7 ene 2013, 22:48

#101 cabe distinguir entre escepticismo radical y moderado. el conocimiento se contruye pasando por los filtros del moderado, pero con el radical no se puede mantener ese dialogo, por lo tanto todo queda reducido a posibilidades de verdad en este segundo caso. lo que critica @jagu es esa segunda postura, no le he visto despreciar el escepticismo moderado que va implicito en el pensamiento moderno de todos nosotros.

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#95 lamuerteblanca

7 ene 2013, 22:34

#92 ese es el problema del conocimiento moderno: la ciencia no conoce el ser, conoce el fenomeno. si a un individuo no se le aparece el fenomeno de la division intentara naturalizarlo en el concepto de suma que si conoce, igual que haria el cogito cartesiano.

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#91 lamuerteblanca

7 ene 2013, 22:28

#72 contestame a una cosa: todo lo que se supone que sabes, si esta justificado para que no puedas ponerlo en duda, como lo justificas y en que? o lo fundamentas, como prefieras.

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#86 lamuerteblanca

7 ene 2013, 22:19

#18 #29 pasen revista a los estudios de viktor grebbenikov y a las puntualizaciones de roland barthes sobre los signos y los simbolos.
la combinacion de la semiologia con unas cuestiones fisicas todavia por investigar podria depararnos un importante cambio en cuento a lo que percepcion es.

1

#45 lamuerteblanca

7 ene 2013, 15:51

#44 cualquiera que te lea y lleve toda su vida en un zulo pensara que es posible ciencia sin filosofia.
#41 si eres un automata, no, desde luego.

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#29 lamuerteblanca

6 ene 2013, 18:46

#14 #20 1. sigo sin entender tal desprecio por las ramas de letras
2. la filosofia de instituto no es filosofia, es historia de la filosofia sintetizada hasta lo vomitivo.
3. que ha sido de mi cafe?
4. probablemente la gente tuviese mas interes en historia si no se calcasen correcciones tan cabronas en bachillerato, que da la impresion que es imposible aprobar el selectivo.
5. olvidad "3".

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#36 lamuerteblanca

6 ene 2013, 11:03

#1 tienes idea de las implicaciones del patron de ciudadania abstracta? sabes discernir igualdad de equidad? eres consciente de que si todos los derechos son iguales para cada individuo no existe equidad?

2

#107 lamuerteblanca

5 ene 2013, 20:43

#105 me parece que no me has entendido, se puede ser muy simpaticote y hablar de tolerancia, y permitir al mismo tiempo todo lo que hacen aquellos que se supone deben dar tu mensaje. hubo pederastia y perlitas mediaticas con karol como las hay con razinger o como las habria con varela. la cuestion es que unos tienen mejor retorica para que parezca que no estan protegiendo eso cuando si lo hacen.

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#101 lamuerteblanca

5 ene 2013, 20:25

#97 recuerda, opinion de x curas defendida por el papa. da igual que no sean mayoria, son los que manejan la institucion. aqui el unico que no esta distinguiendo entre iglesia y valores eres tu, insisto.

y por si quieres saberlo, el cura d emi pueblo da sermones diciendo que las mujeres no pueden causarle problemas a sus maridos. por problemas entiende discutirles, llevarles la contraria o cualquier cosa que no implique tragar con todo.

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#91 lamuerteblanca

5 ene 2013, 19:54

#83 veamos... antes de nada, no puedo poner acentos con este teclado masacrado, por si interfiere en tu comprension.
me refiero a que lo que dicen y hacen obispos, alto clero, etc representa los ideales de la iglesia catolica, y la prueba esta en que el papa saldra a justificar y defender a cualquiera de ellos.
por otra banda, no puede llamarse caso particular a aquello que haga la iglesia, por que es la unica institucion catolica reconocida como tal. una cosa son los valores y otra las acciones, y la iglesia esta exenta de esos valores por que no es una persona, es una institucion.

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#76 lamuerteblanca

5 ene 2013, 19:38

#72 si llamas caso particular a la unica institucion central oficial del catolicismo no estas siendo todo lo honesto que debieras en tu posicionamiento. aprende a distinguir lo religioso de lo institucional antes de nada.

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#70 lamuerteblanca

5 ene 2013, 19:32

#18 mas bien verdades como... medios puños?
estoy seguro de que se cuenta mucha buena gente, salvando los fanatismos, y muchos de ellos arriman el hombro en obras de caridad. lo que se destine desde la santa sede a este tipo de ayudas difiere mucho de la buene gente que se encuentra entre el clero.

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#81 lamuerteblanca

1 ene 2013, 12:54

#8 #15 y se les considera una especie de deidades.

pd: lo que tienen en japon es conciencia por el respeto al cuerpo, ahi tu respuesta.

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